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2026-01-02

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  近代以来凯发vipღ◈ღღ,在西学东渐的时代浪潮中ღ◈ღღ,中国知识体系长期处于“学徒”地位ღ◈ღღ。无论是学科范式的移植ღ◈ღღ,还是理论框架的借鉴8x网站现在所有浏览器都打不开ღ◈ღღ,大多以西方的知识体系为蓝本ღ◈ღღ,研究视角ღ◈ღღ、分析工具乃至价值立场凯发vipღ◈ღღ,往往不自觉陷入西方中心主义的话语陷阱ღ◈ღღ。中国世界学的建构ღ◈ღღ,正是打破这一被动局面ღ◈ღღ,推动中国知识体系从“跟跑”转向“领跑”ღ◈ღღ,实现从“学徒”到“自主”的关键跃进ღ◈ღღ。

  中国世界学的自主建构ღ◈ღღ,不能闭门造车ღ◈ღღ,而是要充分借鉴和深度学习世界中国学的理论体系ღ◈ღღ、方法体系ღ◈ღღ,并基于中国自主知识体系的主体性进行创造性转化ღ◈ღღ。世界中国学是各国学者基于自身文化视域ღ◈ღღ、学术传统对中国的认知与阐释ღ◈ღღ,它既包含了对中国历史文化ღ◈ღღ、社会发展的客观观察ღ◈ღღ,也蕴含着不同文明对话碰撞产生的思想火花8x网站现在所有浏览器都打不开ღ◈ღღ。这些域外的中国研究成果ღ◈ღღ,是中国世界学建构不可或缺的思想资源ღ◈ღღ。当然ღ◈ღღ,学习世界中国学ღ◈ღღ,也不能盲目接纳ღ◈ღღ,而是以“知己知彼”的姿态ღ◈ღღ,以世界中国学为参照体系ღ◈ღღ,在跨文化对话中交流互鉴ღ◈ღღ,通过梳理世界中国学的研究脉络ღ◈ღღ、核心议题与方法论特色ღ◈ღღ,使中国世界学的建构跳出单一的文化视角ღ◈ღღ,站在更广阔的全球文明坐标系中8x网站现在所有浏览器都打不开ღ◈ღღ,重新定义“世界”与“中国”的关系ღ◈ღღ。

  世界中国学的建构过程ღ◈ღღ,是不同国家的学者基于多元的文化立场ღ◈ღღ,对中国进行的多样性解读ღ◈ღღ,呈现出丰富的视角ღ◈ღღ,充分体现出世界不同文化在差异性基础上的一致性ღ◈ღღ,是世界文化生态的生动体现ღ◈ღღ,说明了人类对世界的认知不应只有一种范式ღ◈ღღ,对不同文明的阐释理应具备多元视角ღ◈ღღ。中国世界学建构学习世界中国学理论体系的过程ღ◈ღღ,本质上是一个去西方中心主义的过程ღ◈ღღ,并再次证明ღ◈ღღ,建构自主知识体系ღ◈ღღ,不是用一种中心主义取代另一种中心主义ღ◈ღღ,而是要建立一种以文明互鉴为核心ღ◈ღღ、以平等对话为原则的全新知识范式ღ◈ღღ。这种范式ღ◈ღღ,既尊重世界文明的多样性ღ◈ღღ,又坚守中国自身的文化主体性ღ◈ღღ,是中国知识体系走向自主的核心要义ღ◈ღღ。

  当前ღ◈ღღ,世界正经历百年未有之大变局ღ◈ღღ,人类社会亟需一种能够超越文明隔阂ღ◈ღღ、促进共同发展的知识体系来破解时代难题ღ◈ღღ。中国世界学的建构ღ◈ღღ,立足于中国的实践经验与文化传统ღ◈ღღ,以“天下大同”的文明理念为价值底色ღ◈ღღ,以“和而不同”的交往智慧为方法论指引ღ◈ღღ,其目标是构建一个能够阐释中国与世界关系ღ◈ღღ、推动人类文明进步的知识体系ღ◈ღღ。这种知识体系的建构凯发vipღ◈ღღ,回应了时代对新理论ღ◈ღღ、新范式的呼唤ღ◈ღღ,是中国作为负责任大国在知识领域贡献的中国方案ღ◈ღღ。

  自主知识体系的建构ღ◈ღღ,不是对外部知识的排斥ღ◈ღღ,而是在充分吸收借鉴基础上的创造性升华ღ◈ღღ;不是对自身传统的固守ღ◈ღღ,而是在与世界文明对话中的创新性发展凯发vipღ◈ღღ。中国世界学借鉴世界中国学实现体系建构ღ◈ღღ,可为中国建构自主知识体系提供现实参照ღ◈ღღ。中国世界学从世界中国学中汲取养分ღ◈ღღ,却不被其束缚ღ◈ღღ;借鉴西方区域国别研究的方法ღ◈ღღ,却能跳出其理论窠臼ღ◈ღღ,遵循的是“借鉴—转化—超越”的自主建构路径ღ◈ღღ。它以中国的视角观察世界ღ◈ღღ,以中国的智慧解读世界ღ◈ღღ,以中国的方案赋能世界8x网站现在所有浏览器都打不开ღ◈ღღ。这种建构模式ღ◈ღღ,为其他学科摆脱“学徒”地位ღ◈ღღ、实现自主发展提供了可资借鉴的范本ღ◈ღღ。

  从“学徒”到“自主”ღ◈ღღ,是中国知识体系发展的必然之路ღ◈ღღ,也是中国文化自信在学术领域的集中体现ღ◈ღღ。中国世界学的建构ღ◈ღღ,以鲜明的主体性ღ◈ღღ、创新性与时代性ღ◈ღღ,成为这条道路上的里程碑ღ◈ღღ。它不仅能推动区域国别研究等相关学科的范式革新ღ◈ღღ,更将为人类知识体系的丰富与发展贡献独特的中国智慧ღ◈ღღ,为中外文明互鉴ღ◈ღღ、文化共生共荣ღ◈ღღ,提供了一个新的属于新时代的典型案例8x网站现在所有浏览器都打不开ღ◈ღღ。

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